{"id":98640,"date":"2026-11-11T14:02:06","date_gmt":"2026-11-11T14:02:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=98640"},"modified":"2026-11-11T14:02:06","modified_gmt":"2026-11-11T14:02:06","slug":"guido-miano-editore-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecoitaliano.com.ar\/?p=98640","title":{"rendered":"GUIDO MIANO EDITORE"},"content":{"rendered":"\n

NOVIT\u00c0 EDITORIALE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00c8 uscito il libro di poesie:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

TRA ESSERE E DIVENIRE <\/strong>di <\/strong>SANTA AIELLO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

con prefazione di Michele Miano<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pubblicato il libro di poesie dal titolo \u201cTra essere e divenire. Poesie della memoria, dell\u2019amore e della speranza\u201ddi Santa Aiello, con prefazione di Michele Miano, nella prestigiosa collana \u201cAlcyone 2000\u201d, Guido Miano Editore, Milano 2026.<\/p>\n\n\n\n

La poesia di Santa Aiello nasce da una sorgente limpida: il bisogno di custodire la vita. Non la vita astratta delle grandi teorie, ma quella concreta che si manifesta negli affetti, nella memoria, nei luoghi amati, negli eventi che segnano il destino individuale e collettivo. In questa nuova raccolta, la poetessa cilentana compie un ulteriore passo nel cammino gi\u00e0 intrapreso nelle sue opere precedenti, offrendo al lettore un itinerario interiore in cui esperienza personale e riflessione universale si fondono in un unico respiro lirico.<\/p>\n\n\n\n

In questa raccolta la parola poetica si fa testimonianza di una fedelt\u00e0 profonda all\u2019esistenza, percepita come continuo rinnovamento. Non a caso una delle liriche iniziali si apre con l\u2019annuncio di una nascita, nella quale il miracolo della vita appare capace di dissolvere ogni gelo interiore: \u00abIl gelo nell\u2019anima\/ pi\u00f9 non ricordo.\/ Sei nata!\/ Tutto era pronto\u2026\u00bb (La vita si rinnova<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Fin dalle prime pagine emerge dunque una concezione dell\u2019esistenza fondata sulla rigenerazione dell\u2019amore, forza che attraversa il tempo e rinnova il significato delle relazioni umane.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019impressione dominante \u00e8 quella di una poesia che affonda le radici nella gratitudine. Ogni testo sembra nascere dalla volont\u00e0 di preservare una presenza, un ricordo, un volto, un sentimento. Il passato non viene evocato come semplice nostalgia, ma come realt\u00e0 ancora viva, capace di dialogare con il presente. La memoria diventa cos\u00ec una forma di resistenza al tempo, un argine contro l\u2019oblio.<\/p>\n\n\n\n

Particolarmente intensa appare la dimensione familiare, autentico asse portante dell\u2019intera raccolta. Figli, nipoti, sorelle, fratelli, nonni, genitori, coniugi compongono una sorta di costellazione affettiva entro la quale si sviluppa la visione del mondo dell\u2019autrice. L\u2019amore non \u00e8 qui rappresentato come passione individuale, bens\u00ec come energia generatrice che attraversa le generazioni e si rinnova incessantemente. La nascita di una nipote, il ricordo di un fratello perduto, la commemorazione di una sorella, il sentimento materno che sfida il trascorrere degli anni diventano occasioni per meditare sul mistero della continuit\u00e0 della vita. L\u2019amore viene concepito come continuit\u00e0 tra le generazioni, come eredit\u00e0 spirituale che si trasmette nel tempo. Emblematici risultano i versi: \u00ab\u2026Amami adesso\/ passeranno le stagioni\/ arriver\u00e0 quella dell\u2019oblio\/ e potrai abbracciare solo ricordi\u2026\u00bb (Amami<\/em>). In queste parole convivono tenerezza e consapevolezza della fragilit\u00e0 umana, in una visione che accetta il trascorrere del tempo senza rinunciare alla fiducia nel valore dei legami.<\/p>\n\n\n\n

Accanto alla memoria familiare si colloca la memoria territoriale. Il Cilento, con i suoi paesaggi, la sua storia e le sue stratificazioni culturali, non costituisce soltanto uno sfondo geografico; diviene, piuttosto, un luogo dell\u2019anima. Le poesie dedicate a Velia, ad Ascea, al mare e agli orizzonti della costa cilentana rivelano un profondo sentimento di appartenenza. Qui la natura non \u00e8 semplice scenario decorativo, ma interlocutrice privilegiata dell\u2019essere umano. Il mare, il vento, la luna, le stagioni, i fiumi e i campi assumono spesso un valore simbolico e dialogano con le vicende dell\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 casuale che proprio la terra di Parmenide occupi un posto centrale nell\u2019immaginario dell\u2019autrice. La presenza del filosofo eleatico appare come una traccia discreta ma costante. La contrapposizione tra essere e divenire, tra permanenza e mutamento, trova infatti una sua personale traduzione poetica.<\/p>\n\n\n\n

Il Cilento non rappresenta un semplice sfondo paesaggistico, ma un\u2019autentica patria dell\u2019anima. Le terre di Velia e di Parmenide emergono come luoghi simbolici nei quali la riflessione sull\u2019essere e sul destino incontra la contemplazione della natura. Scrive la poetessa: \u00ab\u2026Il mondo intelligibile\/ quello di Parmenide\/ \u00e8 a pochi passi\/ tra i resti di una civilt\u00e0\/ amata\/ sepolta\/ eterna\u2026\u00bb (Amore in divenire<\/em>). Qui il richiamo filosofico non appare decorativo, ma profondamente radicato nell\u2019identit\u00e0 culturale dell\u2019autrice e nella sua percezione del tempo storico.<\/p>\n\n\n\n

Nei versi di Santa Aiello tutto cambia: le stagioni si susseguono, gli affetti si trasformano, gli esseri umani giungono e partono. Eppure qualcosa permane. \u00c8 la forza dell\u2019amore, della memoria e della relazione umana. \u00c8 ci\u00f2 che consente all\u2019esistenza di conservare un significato anche davanti al dolore.<\/p>\n\n\n\n

Il tema della perdita rappresenta una delle componenti pi\u00f9 autentiche della raccolta. Le poesie dedicate ai familiari scomparsi possiedono una particolare intensit\u00e0 emotiva. L\u2019autrice evita accuratamente ogni enfasi retorica e affida il proprio dolore alla semplicit\u00e0 del ricordo. Il lutto diventa cos\u00ec occasione di interrogazione metafisica: dove vanno coloro che abbiamo amato? Quale destino attende l\u2019essere umano? Quale continuit\u00e0 esiste tra vita e morte? Domande che attraversano molte pagine della raccolta e alle quali non viene offerta una risposta dogmatica, ma una fiduciosa apertura alla speranza.<\/p>\n\n\n\n

Altrettanto significativa \u00e8 l\u2019attenzione rivolta alle ferite del presente. Le guerre, il dramma delle migrazioni, il naufragio di Cutro, il conflitto tra Israele e Palestina entrano nella scrittura come richiami della realt\u00e0 che nessuna coscienza sensibile pu\u00f2 ignorare. La poesia diventa allora testimonianza civile. Tuttavia, anche di fronte alla violenza della storia, l\u2019autrice conserva uno sguardo fondamentalmente umanistico. Non prevale mai il risentimento; prevale piuttosto la piet\u00e0, intesa nel senso pi\u00f9 alto del termine: la partecipazione alla sofferenza altrui.<\/p>\n\n\n\n

Una delle dimensioni pi\u00f9 significative della raccolta \u00e8 inoltre l\u2019attenzione alle ferite del presente. Guerre, migrazioni e tragedie contemporanee vengono accolte nella scrittura come interrogativi morali. La poesia assume cos\u00ec una funzione civile, senza mai perdere la propria vocazione umana e compassionevole. Di fronte al dramma dei migranti il Mediterraneo diviene simbolo universale di sofferenza: \u00ab\u2026Mediterraneo\/ cimitero d\u2019acqua, catastrofe umanitaria\/ teatro di popoli, uomini, storie\u2026\u00bb (All\u2019immigrante<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019autrice non giudica, ma partecipa. La sua parola nasce dalla pietas<\/em>, dal riconoscimento dell\u2019altro come fratello di destino.<\/p>\n\n\n\n

Dal punto di vista stilistico, Santa Aiello predilige una scrittura immediata e comunicativa. Il verso libero le consente di seguire i movimenti del pensiero e dell\u2019emozione senza costrizioni formali. Numerose anafore, reiterazioni lessicali e richiami sonori conferiscono musicalit\u00e0 ai testi e ne rafforzano l\u2019efficacia espressiva. La semplicit\u00e0 del linguaggio non coincide con povert\u00e0 di significato; al contrario, \u00e8 il risultato di una scelta consapevole che punta alla sincerit\u00e0 del sentimento e alla chiarezza della comunicazione poetica.<\/p>\n\n\n\n

Merita inoltre attenzione la costante tensione spirituale che attraversa l\u2019opera. Natale, Pasqua, immagini evangeliche, figure angeliche e riferimenti religiosi convivono naturalmente con richiami mitologici e classici. Si delinea cos\u00ec una visione del mondo inclusiva e armonica, nella quale tradizione cristiana, cultura umanistica e contemplazione della natura convergono nella ricerca di un senso capace di illuminare l\u2019esistenza.<\/p>\n\n\n\n

A tenere uniti i molti temi dell\u2019opera \u00e8 infine una costante tensione spirituale. La morte non appare mai come annientamento definitivo, bens\u00ec come soglia misteriosa oltre la quale continua a vivere ci\u00f2 che l\u2019amore ha costruito. Per questo uno dei testi conclusivi invita a prepararsi all\u2019ultimo viaggio non con timore, ma con fiducia: \u00ab\u2026Riempi la valigia\/ di giorni felici\/ ricordi felici\/ amori felici\u2026\u00bb (Ultimo viaggio<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 forse questa l\u2019eredit\u00e0 pi\u00f9 profonda della poesia di Santa Aiello: la convinzione che la memoria, l\u2019amore e la speranza costituiscano una forma di permanenza capace di opporsi alla dispersione del tempo.<\/p>\n\n\n\n

La raccolta pu\u00f2 essere letta come un grande mosaico della memoria e dell\u2019amore. Ogni poesia costituisce una tessera che contribuisce a delineare una concezione della vita fondata sulla riconoscenza, sulla cura e sulla fedelt\u00e0 agli affetti. L\u2019autrice sembra ricordarci che il valore di un\u2019esistenza non si misura nei traguardi esteriori, ma nella capacit\u00e0 di amare e di lasciare tracce di bene nel cuore degli altri.<\/p>\n\n\n\n

Per tale motivo queste pagine non si limitano a raccontare una vicenda personale. Esse invitano ogni lettore a riconoscere i propri ricordi, i propri lutti, le proprie speranze e i propri orizzonti. In un tempo caratterizzato dalla frammentazione e dalla fretta, la poesia di Santa Aiello restituisce centralit\u00e0 a ci\u00f2 che davvero permane: l\u2019amore, la memoria e il desiderio mai spento di dare significato al nostro breve passaggio nel mondo.<\/p>\n\n\n\n

Michele Miano<\/p>\n\n\n\n

Santa Aiello, Tra essere e divenire. Poesie della memoria, dell\u2019amore e della speranza, <\/em>prefazione di Michele Miano, Guido Miano Editore, Milano 2026, pp.100, isbn 979-12-82820-04-2, mianoposta@gmail.com.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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